लड़ाई में पृष्ठभूमि और इतिहास भाग 1/1 शामिल

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        लड़ाई में पृष्ठभूमि और इतिहास भाग 1/1 शामिल हैं 

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 * लड़ाई; पृष्ठभूमि और इतिहास शामिल *

 

 नीलन से: अब्दुल रहमान चंपारणी। नंबर 1

 राजा अब्दुल अज़ीज़ मुहद्दिथ देहलवी का फतवा कि "भारत युद्ध की राजधानी बन गया है, जिहाद यहाँ अनिवार्य है" जिहाद की आग सभी मुसलमानों के दिलों में प्रज्वलित हो गई थी, ईसाई धर्म की शिक्षाओं गर्म थीं, दिन ईसाई धर्म यह फैल रहा था, था। मुसलमानों को इस्लाम से बदला जा रहा था, और अंग्रेज सैनिकों को ऐसे आदेश जारी कर रहे थे, जो एक नीच और नीच आदमी के लिए निंदा और नापसंदगी का कारण थे। प्राकृतिक रूप से, अंग्रेजी को जीवन के मुस्लिम तरीके, शिष्टाचार, रीति-रिवाज और शिष्टाचार में पेश करने का मजबूत तरीका हुआ।

 इसीलिए 1955 में एक विशेष प्रकार का कारतूस (सूअर का मांस और गोमांस की चर्बी का मिश्रण) इंग्लैंड से भारतीय सेना को भेजा गया था, ताकि बाईं ओर मुसलमानों और हिंदुओं के बीच दुश्मनी पैदा हो सके। धर्मों को नष्ट करना, और जनवरी 1942 में, कलकत्ता के बराकपुर में सेना उस समय नाराज हो गई जब एक ब्रिटिश सैनिक ने एक भारतीय सैनिक का मजाक उड़ाया और कहा, "तुम्हारा धर्म क्या होगा?" कारतूस का इस्तेमाल करेंगे, इसे उस समय दबा दिया गया था, गुप्त रखा गया था, लेकिन उन दिनों बरेली में एक विज्ञापन देखा गया था, जिसमें यह उल्लेख किया गया था कि हे भारतीय! उठो, अल्लाह के आशीर्वाद के बीच, स्वतंत्रता एक महान आशीर्वाद है कि उत्पीड़कों ने हमारी स्वतंत्रता को छीन लिया है, क्या हमेशा हमें स्वतंत्रता से वंचित कर सकते हैं? बिल्कुल नहीं, और यह सामान्य ज्ञान था, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से पैदा होता है, वह गुलामी और गुलामी को कैसे पसंद कर सकता है?

 धीरे-धीरे यह विज्ञापन दिल्ली, लखनऊ, आगरा, बनारस, इलाहाबाद, झांसी, हैदराबाद, डेक्सन और कानपुर तक फैल गया है। दूसरी ओर, विद्वान अपने भाषणों और बयानों से मुसलमानों के दिलों में जिहाद की चिंगारी पैदा कर रहे थे। विज्ञापन के रूप में चिंगारी मेरठ, अंबाला, लखनऊ होते हुए मेरठ पहुंची और 5 अप्रैल, 1985 को मेरठ छावनी में अस्सी-पंद्रह आदमियों ने वसा कारतूस को अस्वीकार कर दिया, जिसके कारण उन्हें दस साल की कैद हुई। सजा दी, आखिरकार 5 मई, 1948 को, भारतीय सैनिकों ने ब्रिटिश अधिकारियों को मार डाला, जेल ब्रेक दिया, अपने साथियों को रिहा कर दिया और एक साथ दिल्ली के लिए रवाना हो गए।

 (विवरण के लिए, देखें: ब्रिटिश रेबेल मुस्लिम, जनाब फ़र्ज़ा, पाकिस्तान मकतब टिप्पणियाँ, लाह, पीसीबी। 5-6 द्वारा प्रकाशित)।

 ये लोग दिल्ली गए और बहादुर शाह ज़फ़र से कहा कि: भारत में आज तक जो उपदेश चल रहा है, वह यह है कि "ईश्वर की रचना, राजा का देश और कंपनी का शासन" आपकी ओर से अंग्रेजों द्वारा भरा गया था। उनके पास शक्ति है, और अब वे ईसाई धर्म का प्रसार कर रहे हैं और हम पर शासन करना चाहते हैं। शाह जफर ने कहा: कौन मुझे राजा कहता है? राजाओं के साथ राज्य चला गया। मैं एक गरीब आदमी हूं। उसने पहले ही मेरा घर छोड़ दिया है। संक्षेप में, शाह ज़फ़र ने इनकार कर दिया, लेकिन फिर भी, अपने राजनीतिक बहाने के बावजूद, लोगों ने उन्हें अपना राजा स्वीकार कर लिया और कंपनी के शासन की समाप्ति की घोषणा की। चला गया,

 बहादुर शाह ज़फ़र को राजा के रूप में मान्यता देने के बाद, स्वतंत्रता की लड़ाई दिल्ली, आगरा, कानपुर, मुरादाबाद, शाहजहाँपुर, सहारनपुर, भून थाना, मेरठ, झाँसी और पश्चिमी यूपी के अन्य जिलों में फैल गए थे। सैनिकों, लोगों और संपीड़न अधिकारियों, जमींदारों, जमींदारों, उलेमा और शायरों ने इसमें भाग लिया, विशेष रूप से दिव्य विचारों और पूर्ण भागीदारी के साथ उलेमा और दिल्ली की जामा मस्जिद से एक फतवा जारी किया गया जिसके परिणामस्वरूप अंग्रेजों के खिलाफ नारे लगाए जाने लगे। और विभिन्न स्थानों पर मोर्चों का गठन हो रहा है। (देखें: नादे दारुल उलूम वक्फ देवबंद, खंड 1, नंबर 2, रज्जब अल-मरजब, 5 एएच, शीर्षक के तहत 3 लेख के अनुसार: शामली और हजरत नैनोटवी की लड़ाई, मौलाना सैफ-उर-रहमान नदवी द्वारा

 इसलिए, जब दिल्ली क्रांति की खबर हर जगह फैलने लगी, तो भून पुलिस स्टेशन में एक बैठक बुलाई गई और बैठक के महत्वपूर्ण सदस्य हज़रत इमदुल्लाह मोहजर मकरी, हज़रत हाफ़िज़ ज़मान शहीद, हज़रत सुखम मोहम्मद थानवी, हज़रत मौलाना रहमतुल्लाह रेवीवी थे। हज़रत मौलाना कासिमनोटवी और हज़रत मौलाना राशिद अहमद गंगोही और अन्य।

 बैठक में निर्णय लिया गया कि अंग्रेजों के खिलाफ जिहाद छेड़ा जाना चाहिए, लेकिन इस समय कार्रवाई करना आवश्यक है या नहीं? सभी की राय थी कि उस समय कार्रवाई की आवश्यकता थी, लेकिन एक महान विद्वान, शेख मुहम्मद थानवी, जो हज़रत इमदादुल्लाह मुहाजिर मुक्की के शिक्षक थे, उस समय जिहाद में विश्वास नहीं थे। उन्होंने (हज़रत थानवी) ने शेख साहब से पूछा था कि वह इस्लाम, ईसाइयों के दुश्मनों के खिलाफ क्यों थे। शेख साहब ने कहा: चूंकि हमारे पास जिहाद के लिए हथियार और उपकरण नहीं हैं, इसलिए मौलाना मुहम्मद कासिम नानोटवी ने उनसे फिर पूछा, "क्या हमारे पास उतने उपकरण नहीं हैं जितने बद्र की लड़ाई में थे?" इस सवाल के जवाब में, शेख साहब ने कहा कि यदि आपकी बात को स्वीकार कर लिया जाता है, तो जिहाद में इमाम का स्थान कहां स्थापित होता है, सबसे बड़ी जरूरत उनके नेतृत्व में जिहाद की मजदूरी करने की है (देखें: नादे वरारुल उलूम वक्फ) देवबंद पी।, खंड 1, अंक संख्या 2,

 इसके जवाब में हज़रत मौलाना नव तोई ने कहा:

 इमाम को स्थापित करने में कितना समय लगता है? हज़रत मुर्शीद हक़ हाजी इमदादुल्लाह साहब मौजूद हैं। जिहाद के प्रति निष्ठा उनके हाथों में होनी चाहिए। एक समस्या है, और यह धारणा बनाई गई है, "आप हमारे धार्मिक नेता हैं, इसलिए अपने सिर पर सांसारिक व्यवस्था का बोझ रखें और अमीर अल-मुमीनिन बनें और हमारा मामला सुलझाएं।"

 देखें: १। ताज़कर-उल-रशीद, खंड 1, पी

 इसलिए, युद्ध की तैयारी कर रहे हज़रत नानोतवी को सेना का रणर-इन-चीफ घोषित किया गया था। शामली इस क्षेत्र का केंद्र था। एक तहसील भी था और कुछ ब्रिटिश सैनिक भी रहते थे। तो, हज़रत नानोतवी अपने सहयोगियों के साथ शामली के मैदान में पहुंच गई, वहाँ से ब्रिटिश सेना भी बाहर निकली और दोनों सेनाओं के लिए तैयार हो गईं, दोनों ओर से तलवारें निकलीं और शामली के मैदान में लड़ाई हुई। मुजाहिदीन ने ब्रिटिश सेना के खिलाफ जमकर लड़ाई लड़ी, शामली का मैदान और पूरी तहसील तलवारों की आवाज और तोपों की गरजना के साथ गूंजती रही, एक तरफ भाड़े के सैनिक और दूसरी तरफ मुजाहिदीन समाजियों की पार्टी थी, जिनके दिल जिहाद से भरे हुए थे। ब्रिम से भरे हुए, स्थानीय अधिकारियों ने अपनी रिपोर्ट में इन क्रांतिकारी मुअज्जिन की वाक्पटुता के साथ आश्चर्य व्यक्त किया है। ब्रिटिश सेना पीछे हट गई और तहसील में शरण ली। तीन दिन की घेराबंदी के बाद, मुजाहिदीन तहसील के गेट को तोड़ दिया और प्रवेश किया। लड़ना शुरू कर दिया और हाथ मिलाना शुरू कर दिया। आखिरकार, मुजाहिदीन ने नियंत्रण हासिल कर लिया और तहसील पर कब्जा कर लिया। इस बीच हजरत हाफिज ज़मान शहीद हो गए।

 (विवरण देखें: स्वतंत्रता संग्राम का इतिहास; भारत, खुर्शीद मुस्तफा रिवी, भारत नंगे पा। 2, पृष्ठ 2)

 हज़रत ननोती साहस दिखा रहे थे और तलवार के लिए युद्ध के मैदान में साहसुरी का सार दिखा रहे थे। विरोधी सेना के एक बहादुर सिपाही ने उन्हें अकेले देखा और उन्हें यह सोच कर संपर्क किया कि मुझे उनसे निपटना चाहिए। तो उसने आगे बढ़कर बड़े आतंक के साथ कहा: आपने अपना सिर बहुत बड़ा कर लिया है, अब इसका स्वाद चखिए, उसने अपनी तलवार लहराई और चिल्लाया, "अब युद्ध का ध्यान रखना, यह तुम्हारी मृत्यु का संदेश है, मौलाना।" असिर अडोरी साहिब ने लिखा है कि वह तलवार से हमला करना चाहता था लेकिन हज़रत नानोतवी ने उसे झिड़क दिया और कहा, "तुम किस बारे में बात कर रहे हो? अपने पीछे देखो, तुम्हारी मौत तुम्हारे पीछे है। उसने सोचा कि" कोई विद्रोही है? मुझ पर पीछे से हमला करना चाहता है। उसने अनजाने में मुड़कर उसकी पीठ को देखा। हज़रत नानोटवी उसका इंतजार कर रहे थे। जैसे ही वह मुदा, उसने बिजली की गति से तलवार चला दी। उसने तलवार को इतनी ताकत और ताकत से मारा कि उसने अपना दाहिना माथा काट दिया और उसके बाएं पैर में चोट लग गई। हजरत नैनोटवी उसे दो भागों में विभाजित करने लगे।

 देखें: मौलाना मुहम्मद कासिम नैनोटवी, जीवन और कर्म, पेज 1 लेखक: मौलाना असीर अब्दुल साहब,

 बलिदान हमारे पूर्वजों और महापुरुषों पर होना चाहिए जिन्होंने कारावास की कठिनाइयों को सहन किया और प्रतिभा की छाया में जीवन व्यतीत किया और महान ज्ञान, विवेक और ज्ञान के साथ काम किया, अपने जीवन और संपत्ति, सभी और अपने आप को त्याग दिया। बलिदान किया लेकिन भारत की गुलामी पसंद नहीं की, युद्ध के मैदान पर मारे गए और मारे गए, इस्लाम के शहीद कहलाए और फिर प्यारे देश को आजाद बनाया, अल्लाह उन्हें माफ करे और उन्हें अपना शानदार इनाम दे।

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